龚新文龚婧婧
介休道中
万顷平畴四面山，山泉流水日潺潺。
哪须更觅桃源路，端合移家向此间。
这首诗是诗人随左宗棠西征时写的。那时，诗人随军转战大西北，当时山西、甘肃、陕西、新疆多地出现叛乱。诗人西征平叛，和将士们一起走遍人间艰险路，吃尽人间苦上苦，作够人间难上难，过着颠沛流离的生活，更亲眼目睹了叛区生灵涂炭，民不聊生的凄惨情景。而进入介休，却是另外一番景象，原因是什么？这里没有出现叛乱，所以这里一片安宁祥和。诗人不禁感慨：这里没有叛乱，这里就是人间天堂！这就反衬出诗人对叛区百姓不得安宁和平叛将士不得休息的深深同情，更反衬出诗人对叛乱制造者的无比痛恨。
第一联：“万顷平畴四面山，山泉流水日潺潺。”先全景俯瞰式的描写介休自然环境，幅员辽阔，沃野万里，四面环山，美丽富饶；在聚焦特写，山泉道道，流水淙淙，丽日当空，莺歌燕舞。之所以如此，只因为这里没有叛乱。
因为介休没有出现叛乱，诗人更爱介休悠久的历史，国内史籍最早记载介休历史为周代鲁隐公五年(前)。时，曲沃庄伯伐翼，晋翼侯奔随。随在今介休城东，当时为晋大夫士会食邑。前年，晋文公返国赏随臣，介子推不言禄，与母隐居绵山。晋文公焚林求贤，子推竟与母抱树而死。后，介休即依介子推休于此而得名。自前年起，介休历史上先后东部建置邬县，西部建置平周邑。秦始皇设郡县，城区建置介休，以后改为界美、介休、平昌。东魏时，定阳郡一度侨治境内。北周时期，曾设置介休郡。隋、唐时期一度设介休郡、介州。邻县灵石年建县前，一直为介休地域。隋、唐时设介休郡、介州时，兼领平遥县。孝义历史上曾几度并入介休县。宋、元、明、清时期，介休县域和领属关系基本保持不变。
因为介休没有出现叛乱，诗人更爱介休深厚的历史文化，介休史上出现过春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗、北宋时期出将入相五十载的文彦博三位贤士名达，素有“三贤故里”之称。
陶瓷制作的传统工艺也是山西的金字招牌。介休洪山村自古就有“陶村”之称。洪山村的源神泉水和洪山陶土为安益洪山陶瓷提供了得天独厚的物资条件。据史料记载，洪山瓷窑是北方的典型民窑，始建于唐贞元十三年(年)，距今已有多年的历史。
因为介休没有出现叛乱，诗人更爱介休大好山川。介休位于山西省中南部，太岳山北侧。整个地势形态呈南高北低，南部为山区，主峰有绵山、天峰山等，属太岳山脉。境内地表水主要有：汾河、文峪河、磁窑河、龙凤河、樊王河、东涧河、西涧河、兴地河、洪山泉、槐柳泉、闷津泉、侯堡泉等。
介休历史悠久，文化积淀深厚，自然景观美丽，那么叛区历史就不悠久，就没有文化积淀，自然景观就不美吗？非也。是因为那些地方出现了叛乱，才使诗人不忍回忆那里的光辉历史，无暇品味灿烂的文化，无心欣赏那里的美景。相反，诗人满眼看到的都是百姓生活的悲惨，平叛将士们远离家乡，远离亲人，征战沙场凄凉。这一切，都是叛乱制造者惹的祸，太可恨了！
第二联：“哪须更觅桃源路，端合移家向此间。”因为介休没有出现叛乱，所以在诗人的眼里，介休就是人间天堂。走在介休道中，就像桃源路上。桃源路是什么样的？且看陶渊明的描述：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这当然是比喻，并非现实。
而现实中的介休也的确是山河秀丽、景色宜人。境内绵山如屏耸立，汾水似带环绕，名胜古迹星罗棋布。绵山风景区是六大低山旅游风景区之一，以自然景观“奇、险、秀”，人文景观“古、巧、绝”著称，寺庙、道观大多建于悬崖峭壁之间，主景抱腹岩，岩顶伸出，呈抱腹状，洞内可容万人，实属罕见。
自隋唐以来，绵山就是参拜、旅游的胜地。张壁古堡有“地上地下双城子，堡垣庙院博物村”之称，可与罗马修斯堡相媲美，其反风水的建筑风格堪称东方建筑史上的奇迹。后土庙道教建筑群气势恢宏、构造精美，琉璃艺术巧夺天工，有琉璃艺术建筑瑰宝之称。还有华夏第一柏——秦柏，三晋三大名楼之一的玄神楼等具有独特的魅力，在全省、全国叫绝称奇。
相比之下，介休可不就是人间天堂！也难怪诗人行军路过介休，便产生了“端合移家向此间”的想法。端，作正解；合，乃契合。端合：正符合，正契合，正适合。但反过来想一想，诗人当时是在干什么？是在西征，是在平定叛乱，并非旅游观光！诗人之所以觉得介休充满魅力，就是因为这里没有叛乱，百姓能过上安详宁静的生活。
这首诗虽只有短短四句，但写作上却很有特色。首先，从大处落笔。一起笔便把介休的全景展现出来了，让你浮想联翩，这里有悠久的历史，有深厚的文化积淀，这里平畴万顷，土地肥沃，士民殷富，等等，等等；然后镜头一收，对准介休那缓缓流淌的小溪，闭上眼睛，你仿佛能听到那潺潺的流水声，想见鱼儿在水中自由自在地游来游去。其次，善用比喻。诗人拿桃源路来比介休道，让你一下子联想起桃林夹岸，芳草鲜美，落英缤纷；土地平旷，屋舍俨然；良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻；往来种作，怡然自乐。你甚至能听到溪边的蛙声，林间的鸟鸣，嗅到桃花的芳馨，看见蜂儿、蝶儿翩翩起舞，牛羊河边喝水，少男少女在草地上追逐嬉戏，老人在太阳下晒暖……多么祥和的景象啊！岂不令人神往？而其他地方呢？因为出现叛乱，田园荒芜，满目萧然，盗贼满地，烽烟四起，水深火热，哀鸿遍野，朝不保夕……这，都是叛乱者造成的，可以想象叛乱之徒对国家、对百姓的危害有多严重了，实在是罪孽满盈啊！第三，虚实相生。第一联写实，描写介休道上所见实景；第二联写虚，写诗人的感想。上下两联虚中有实，实中有虚，紧密配合，相得益彰。读此诗，你也不由得与诗人产生共鸣，也会有“移家向此间”的愿望。第四，巧妙反衬。反衬手法的运用，使得本诗更加含蓄蕴藉，更加厚重，更加耐人寻味。诗人写介休之美，写介休之可爱，其实都是在反衬当时叛区之混乱，在反衬叛区百姓之苦，在反衬平叛将士之苦。诗人对叛乱之徒的无比憎恨，不言而喻。诗人忠于朝廷，关心士卒，同情百姓的家国情怀深深地融入到了诗中。
作者简介：
龚新文，男，汉族，河南省项城市人。一带一路国礼艺术家、国家一级书法家、河南省书法家协会会员、周口市书法家协会理事、中国书画家协会副主席兼河南省书画家协会会长、中国翰林书画院副院长、中国剑光书画院副院长、中国书画摄影家协会常务理事、副秘书长、培训中心教授。
龚新文先生的作品具有刚柔并济、圆润饱满、舒展平和、飘逸洒脱的特点。著名书法家、周口市书法家协会终身名誉主席王猛仁先生评价说:龚先生书法朴茂厚重，蕴藉典雅，风神高迈。其小楷初看刚劲，再看俊秀，兵戈铿然作响，而又云淡风轻，尤可赞也。一片小纸，一筒长卷，令人回味久久。河南省收藏家协会理事、华豫之门专家团成员闫秋飞先生评价说:龚先生书作师古不泥，书卷气足，既得柳欧骨力与法度，又有苏字天真烂漫之情趣，非方正博学者不可为也。河南日报、周口日报、百度百科、中国书画家协会网、中国书画名家网等数十家媒体都有报道，周口晚报还为他做过专题报道。另著有《袁世凯家族名人诗文赏析》一书。
