石耀祖老先生家住周口河西二板桥，他家以卖蒸馍为生。当年袁凤仪学成心意拳后，也是卖馍的，没想到他的传人连这也传承了下来。五年前香港心意拳总会来拜访老先生时，他刚从清真寺礼拜后回来。带领大家到他的师父尚学礼墓前敬礼后，为大家展示了他的单把技术。这次笔者在师爷杨世贤的带领下，得听老先生更为细致的道来前人之事。“我的老师是尚学礼老先生。他老的功夫在当时是非常厉害的。袁凤仪前辈教了四个徒弟，老大杨殿卿，功夫纯正。我老师个子大，快40岁才开始学心意拳，之后练成了。”[36]这是他在讲解河西岸的心意拳传承概况。河西的传承在整个中国心意界可以说是承上启下，不但让心意拳风靡全国，而且其技术体系在全世界都有传播。石耀祖老先生是河西岸第三代传承人，见证了诸多的历史。“师爷袁凤仪的弟子卢嵩高离师比较早，但是开创了上海派。发展到全国和世界各地。宋国宾是汉族，尽管有些东西还没学完，可是开创了安徽的心意拳派。我的老师全国各地的跑。他六十多岁去打擂，在开封得了一口宝剑。这个剑现在传给我了。”[37]老先生说着把他珍藏近百年的师传宝剑拿出来让我们欣赏，尽管每次来拜访都被老先生热情的要求观看。最后照例指点一番笔者的心意拳。王绍仁是和河西的第四代传人，但是他的老师不是石耀祖。“我老师李道夫先是跟着杨殿卿学捶。后来杨殿卿归真（回族称去世为归真或无常）后，又跟尚学礼学拳。尚学礼大家都知道，开封打擂得一口宝剑。他39岁才开始练但是练成了。打擂时都快70岁了。我这个陆合捶最宁可传外地人。今儿个你老师带你们来我全部把东西给你说说。”[38]王绍仁老师对本地一些传拳的习惯有所反感，但是他非常坦诚。我当时在张子斌老师的带领下，和我的九个学生拜访的他。之后畅所欲言，一脱传统拳师的弊端，为我们演示全部的心意拳动作，允许录像后并与我们一一合影，这些颇为难得。
于化龙和李尊思二位前辈如今可以说是当今心意拳界大师级的人物，他们的弟子在国外发展的很好，并且因此使得心意拳名扬海外。不过从周口到上海来谋生后，靠着心意拳的技术便扎根在上海了。血缘关系和地缘关系对他们的影响比较小了，因为地势的开放和生活环境的改变业缘对他们的影响更大些。[40]二位前辈先曾师从河南或者河西的老前辈，后来又多次系统学习两岸的心意内容。并且去上海后，又投到卢嵩高门下深造。每次笔者去拜访和搜集资料经上海，二位前辈总热情招待并且一再要求笔者不要囿于门户之见，多取百家之长。“我的老师是买金奎买老师。我那时穷的很，靠玩马戏为生。有次跑到武汉碰见了买金奎老师，他看中我的体格和人后，教我练了三年心意拳。后来看我吃的多，武艺也练的差不多了就让我到上海来了。并且也跟着从咱周口老家来上海的卢嵩高老师学艺。反正都是咱们周口拳艺，都是买壮图传下来的。所以你们练功学拳河西河南的都要练。”[41]李尊思老先生差不多几句话就把自己的师承干净的讲述完。而于化龙在国际上的知名度更大些，他的弟子徐谷鸣在日本和美国传艺，曾德宁在香港发展的更大些，其他等等不一而足的传人几乎都去了国外教拳。“无论怎么讲，我都是周口出来的人。生活上我不讲究，老师不能忘记。买壮图传了河南的袁长青，河西的袁凤仪。这两支都是买的嫡传。我学了河南的也学了河西的。”[42]
当然，详细的师承和前面的老师讲述是一致的。
从这些老师的口述中我们可以真切感受到前辈的学艺场景和师传情况，除了为我们印证所现有的资料提供的佐证，更可通过口述历史的功用来还原当时真实或接近真实的历史。无疑，我们最大的愿望就是在此基础上能推动武术历史写作和研究提供可资借鉴的新思路和新范式。
二、河西岸技术体系调查再看河西的心意拳技术体系，在口述历史作业下的情况是如何的。
石耀祖前辈每次都是在看我练完后，指点我的不足或者偏差。我在练完疾步小架的龙形裹横时，他说：“你这个蜷窝在一起，像小鸡子一样不中。得展开。”[43]
在批评我的动作后，老先生练了一趟十字裹横。因为两岸的练法不同，我通过练习引出老先生的意见。河西的动作都是过步，讲究开展中而不失紧凑。在系统的训练上。大致是溜鸡腿开始，以锻炼腿功。然后单把，双把，摇涮把。最后传授唯一套路四把捶。在十大形的传授上，各有侧重，并且不尽相同。王绍仁，绰号王嘟噜。现在是河西岸心意拳的佼佼者。他的老师李道夫师承心意门承前启后的人物杨殿青和尚学礼二人。“咱们河西的拳法是比较古老的不走样，今天你来看我。我都给你玩玩，让你看看真正的东西。”[44]王绍仁破天荒的把整个河西心意拳所传内容，系统的练习下来，供我们录像研究。整个顺序就是溜鸡腿，单把，摇涮把等下来。所不同的，是他的演练的十大形中几个特殊动作，有熊在天，熊观天。并且对照古拳谱把近来许多人北京最好白癜风医院地址治疗白癜风最好的医院
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